माया, मोदी, आज़ाद: हिंदुत्व के समय में दलित राजनीति

भारत में दलित राजनीतिक परिदृश्य एक कठिन विश्लेषणात्मक पहेली प्रस्तुत करता है। पिछले एक दशक में बहुजन समाज पार्टी और पहचान की राजनीति में गिरावट आई है, साथ ही दलितों के एक वर्ग का भारतीय जनता पार्टी और उसके पुनर्परिभाषित वंचित हिंदुत्व की ओर बदलाव भी हुआ है, और अत्याचारों तथा दक्षिणपंथी आधिपत्य के खिलाफ नए दलित संगठनों द्वारा विरोध प्रदर्शन भी हुए हैं। इस प्रकार, आज की दलित राजनीति दो विपरीत प्रवृत्तियों से चिह्नित है: राजनीतिक विरोध के साथ-साथ दक्षिणपंथी के लिए चुनावी वरीयता भी।

दलित विमर्श ने बदलते सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ पर कैसे प्रतिक्रिया दी है, इसकी कहानी इसी पृष्ठभूमि में सामने आती है। 'माया, मोदी, आजाद' इन बदलावों को उत्तर प्रदेश पर विशेष ध्यान केंद्रित करते हुए चित्रित करता है। यह वह राज्य है जहाँ मायावती, जिन्होंने दलितों के मुख्य आधार के साथ एक नई 'अंब्रेला पार्टी' बनाने की कोशिश की, और बाद में नरेंद्र मोदी, जिन्होंने दलितों के एक वर्ग को भगवा खेमे में आकर्षित किया, ने पिछले दो दशकों में दलित राजनीति को आकार दिया है। यह वह जगह भी है जहाँ एक नए दलित नेता, चंद्रशेखर आजाद, हिंदुत्व के आधिपत्य और बसपा दोनों को चुनौती दे रहे हैं, और दलित आंदोलन को पुनर्जीवित करने का प्रयास कर रहे हैं।

सुधा पाई और सज्जन कुमार का इस त्रिकोणीय प्रतिस्पर्धा का सूक्ष्म और अंतर्दृष्टिपूर्ण विश्लेषण न केवल दलित बल्कि भारत में लोकतांत्रिक राजनीति को समझने के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि हम 2024 में होने वाले एक बेहद विभाजनकारी आम चुनाव की ओर बढ़ रहे हैं।