करावली के इतिहास में हैदर अली और टीपू सुल्तान

एक इतिहासकार का बदलती राजनीति से कोई संबंध नहीं होता। उसका संबंध केवल अपने पास मौजूद जानकारी से होता है। जब नई जानकारी मिलती है, तो इतिहासकार अपने पहले के विचारों को बदल देता है। लेकिन सांप्रदायिक इतिहासकारों का तरीका अलग होता है। वे सत्ता स्थापित करने के उद्देश्य से इतिहास को अपनी इच्छानुसार तोड़-मरोड़ कर पेश करते हैं और झूठी जानकारी गढ़ते हैं। सांप्रदायिकता एक विशिष्ट धार्मिक समुदाय से संबंधित लोगों की संकीर्ण भावना है, जो अन्य धार्मिक समुदायों से संबंधित लोगों को सहन नहीं करती और उनका सम्मान नहीं करती। सांप्रदायिक लोगों का दृढ़ विश्वास है कि विभिन्न धर्मों से संबंधित लोग एक ही राष्ट्र के भीतर समान नागरिकों के रूप में नहीं रह सकते। लेकिन भारत का इतिहास इसे न तो मानता है और न ही स्वीकार करता है। चुनाव के समय उरीगौड़ा और नंजेगौड़ा की कहानी का अंत क्या हुआ, यह हम सब जानते हैं। प्रस्तुत पुस्तक में लेखक नवीन सूरिंजे ने हैदर और टीपू के बारे में पहले से उपलब्ध कई जानकारियों को फिर से संयोजित करके, सांप्रदायिकों द्वारा गढ़े गए इतिहास को प्रभावी ढंग से ध्वस्त किया है। राजशाही अपनी सत्ता बनाए रखने के लिए कई तरह की रणनीतियां अपनाती है। विरोधियों को दबाती है। समुदायों का इस्तेमाल करती है। इस छोटी सी किताब में ये सब हैं। तटीय क्षेत्र के अजिला, बंगा, चौटा, हेगड़े, कोड़वा, ईसाई, मुसलमान, कोंकणी, गौड़ा, जैन जैसे सभी लोग सत्ता से टकराते हैं। या दोस्ती करते हैं। इसमें सांप्रदायिकता कहां से आई? तटीय इतिहास लिखने वाले पोलली शिनप्पा हेगड़े, केशव कृष्ण कुड्डा, बी. ए. सालेत्तूर, पी. गुरुराज भट जैसे विद्वानों ने हैदर और टीपू को कभी सांप्रदायिक नहीं कहा। नवीन सूरिंजे ने इस पुस्तक के माध्यम से ऐसी विद्वत्तापूर्ण परंपरा को जारी रखा है। उन्हें बधाई। प्रो. पुरुषोत्तम बिलिमले