नाददेवी भुवनेश्वरी नादेदुबंदा दारी

राष्ट्र और भाषा से संबंधित किसी भी विषय पर चर्चा करना चुनौतीपूर्ण है, इसके पीछे भावनात्मक पहलू होते हैं। इसी वजह से इससे जुड़ी कोई भी चर्चा उलझ जाती है। टी.आर. अनंतरामू की यह कृति, जो कन्नडिगाओं की राष्ट्रदेवी मानी जाने वाली भुवनेश्वरी के बारे में है, अपने स्वरूप में ही इस चुनौती से पार पा चुकी है, यह मुझे बहुत महत्वपूर्ण लगता है। यह एक ऐतिहासिक कृति है, लेकिन यह सांस्कृतिक अंतर्दृष्टि के साथ विवरणों को दर्ज करती है। दर्ज करते समय भी, यह बिना किसी भावुकता के सच्चाई के प्रति निष्ठावान रहती है और कहीं भी 'यही सही है' के तर्क को जगह नहीं देती, बल्कि खुली चर्चा के लिए अवसर प्रदान करती हुई आगे बढ़ती है। इस प्रकार, विवरण कहीं भी बिखरे नहीं हैं, और कृति का केंद्रीय विचार सटीक रूप से प्राप्त हुआ है।

इस कृति में मुझे जो सबसे महत्वपूर्ण लगता है, वह है औचित्य की भावना - लेखक को यह स्पष्ट समझ है कि किस विषय को कितनी मात्रा में शामिल किया जाना चाहिए। इस प्रकार, पूरी कृति ने अपनी सुसंगति बनाए रखी है। उदाहरण के लिए, जब भुवनेश्वरी को तांत्रिक देवी के रूप में मानने वाले विवरणों को दर्ज किया जाता है, तो इस कृति के लिए अनावश्यक पृष्ठभूमि मानी जाने वाली विजयनगर राजाओं और मैसूर के वोडेयारों द्वारा भुवनेश्वरी को समझने के तरीकों का विश्लेषण इसी ढांचे में है। सांस्कृतिक रूप से प्रभावित हुए शक्कर बालाचार्य और अंधनाप्पा दोड्डामेटी जैसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों द्वारा भुवनेश्वरी के संदर्भ में दिए गए योगदानों के विवरणों को यहाँ उचित रूप से दर्ज किया गया है, जिसे एक प्रकार का काव्यात्मक न्याय कहा जा सकता है। एक ऐतिहासिक कृति का सांस्कृतिक महत्व भी प्राप्त करना बहुत चुनौतीपूर्ण कार्य है। यदि सूक्ष्मता से सोचा जाए, तो ये दोनों अलग-अलग अवधारणाएँ हैं, और टी.आर. अनंतरामू ने न केवल दोनों को एक साथ लाया है, बल्कि दोनों क्षेत्रों के साथ न्याय भी किया है। समकालीन संदर्भ में यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात लगती है। इसी कारण से, यह बिना किसी संकोच के कहा जा सकता है कि यह एक ऐसी कृति है जो हर कन्नडिगा के घर में होनी चाहिए।

एन.एस. श्रीधर मूर्ति