महाकाल

मेरे मित्र केशव मलगी ने 'महाकाल' कविताओं के संग्रह के लिए कुछ शब्द लिखने का सुझाव दिया है। अगर उन्होंने ऐसा नहीं कहा होता, तो मैं इन शब्दों को लिखने की ज़हमत नहीं उठाता। लेकिन चार दशकों से मेरी कविता को गंभीरता और प्यार से देखते आ रहे उनके सुझाव को मैं ठुकरा नहीं सकता।

कविता के बारे में बात करना पहले भी आसान नहीं था। लेकिन आज इन कविताओं के बारे में बात करना पहले से कहीं ज्यादा मुश्किल हो रहा है, क्योंकि मुझे लगता है कि ये कविताएँ काफी हद तक बातों से परे मौन में अर्थ खोजने निकली हैं।

आधुनिक युग की साहित्यिक सोच में हुए मूलभूत बदलाव को थॉमस मान ने इस तरह पहचाना: 'हमारे युग में मानव तथ्य इतिहास बन गया है।' धीरे-धीरे, जैसे-जैसे आधुनिकता बढ़ी, इस तरह की ऐतिहासिक चेतना साहित्यिक रचना और आलोचना में समा गई। लेकिन ऐतिहासिक चेतना को चुनौती देने वाले कई साहित्यिक स्कूल इस दौर से बाहर निकले: प्रतीकवाद, बिंबवाद, यथार्थवाद, अभिव्यक्तिवाद आदि।

लेकिन ये भी इतिहास से पूरी तरह मुक्त नहीं हुए। यहाँ का दृष्टिकोण इतिहास के आधार को मनोविज्ञान में स्थानांतरित कर दिया, बस। सामान्य इतिहास की घटनाओं की कथा में, यदि शुरुआत, मध्य और अंत भौतिक समय में थे, तो प्रतीकवाद आदि की सीमाएं अवचेतन के इतिहास में हैं। इन दोनों दृष्टिकोणों पर आंशिक रूप से विश्वास करते हुए और रचनाएँ करते हुए, कोरोना के काले समय में मुझे

इन दोनों ढांचों से परे का अनुभव हुआ। शायद ऐसा सिर्फ मेरे साथ नहीं हुआ।

वह क्या था: दोनों प्रकार की ऐतिहासिकता से परे काल-स्थान के स्थगन का अनुभव। घर की दीवारें ही दुनिया बन गईं, कमरे ही देश बन गए, एकरसता की यांत्रिक चक्रीय गति ही समय बन गई, और सभी अर्थ निरर्थक हो गए - एक भयानक अनुभव।

इस तरह की अस्तित्ववादी जेल से, अँधेरे से परे मुझे जो मुक्ति मिली, वह अँधेरे से भी बड़ा महाअँधेरा था। उसे महाकाल महाकाली के प्रकाश का पहरा था।

महाकाल की चेतना ने मुझे परेशान करना शुरू किया, उस एकाकीपन के निश्चल पाताल में ही इस संग्रह की अधिकांश कविताएँ जन्मीं। उस अँधेरे के अँधेरे में छिपी अलौकिक किरणें बनकर।

वह महाकाल महाकाली इस संकलन की अधिकांश कविताओं का आधार और पृष्ठभूमि हैं। यहाँ महाकाल महाकाली देवताओं से बढ़कर काल-स्थान के अनुभवों के बाहरी आयाम और संभावनाएँ हैं।

यह अनुभव, यह रहस्यवाद भले ही कोरोना की काली रातों में प्रकट हुआ हो, मुझे लगता है कि इसमें उसके परे भी एक सामान्यता है। तीव्र अनुभवों के संदर्भ में हर किसी को काल-स्थान की गतिशीलता की यादृच्छिकता का अनुभव होता है। तब दुनिया अनंत होती है, यहाँ ही सब जगह होता है।