गांधी सोथा रजाकरिनी गेड्डा महात्मा

गांधीजी का वर्णन कई विरोधाभासों से भरा है। उनका संदेश था कि किसी भी विषय पर उनके अंतिम कार्य में व्यक्त किए गए विचारों को कालानुक्रम में स्वीकार किया जाना चाहिए। इस दृष्टि से, वे लगातार विकसित होने वाले महापुरुष थे। कांग्रेस से मोहभंग होने के बाद, उन्होंने 1946 में अपनी अंतिम राजनीतिक स्थिति स्पष्ट की। 'मैं खुद को एक उदारवादी मानता हूँ। मेरा उदारवाद समाजवाद जैसा है। समाजवाद में समानता देखकर ईश्वर प्रसन्न होते हैं।' गांधीजी का यह रुख भारत में पूंजी और सामंती शक्तियों को चुनौती देने वाला था। जिस शक्ति पर उन्होंने 1920 से शासन किया था, गांधी उससे उतरना चाहते थे। लेकिन गांधीजी के लिए, यह उसके समान एक स्वतंत्र समाजवादी जनशक्ति का निर्माण करना नहीं था। इसलिए गांधीजी एक दुविधा में फंस गए। वह दुविधा उनकी हत्या के कारणों में से एक थी। स्वयं गांधीजी के अलावा, भारत में नेहरू सहित कम्युनिस्ट, समाजवादी और अन्य वामपंथी नेताओं और डॉ. अंबेडकर ने अस्पृश्यता विरोधी, धर्मनिरपेक्ष समाजवादी शक्ति का अत्यंत परिश्रमपूर्वक निर्माण किया था। गांधीजी जीवन के अंत में इस स्थापित नई सामाजिक शक्ति पर शासन करने का सपना देखने लगे थे। यही वह दुविधा है। यह ध्यान में आते ही, प्रस्तावित शक्ति और उसके गर्भ से जन्मी हिंदू-राष्ट्रवादी फासीवादी ताकतें गांधी के खिलाफ आक्रामक हो गईं। गांधी की हत्या के लिए धन और साधन किसने प्रदान किए और किन कांग्रेस के वरिष्ठ नेताओं ने चुप्पी साधी, यह अब कोई रहस्य नहीं रहा। 30 जनवरी 1948 को, नाथूराम गोडसे ने स्वाभाविक रूप से गांधी की हत्या कर दी और गांधी के सपने को तोड़ दिया। इसी में गांधी की राजनीतिक हार और उनमें मौजूद महात्मा की जीत छिपी है। नाथूराम की पिस्तौल से इस धरती पर बिखरा गांधीजी का रक्त व्यर्थ नहीं जा सकता। -(पृष्ठभाग से)